Немного о христианском единстве... Продолжение.

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;  ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных»  (Римлян 16:17,18)

   Это факт. Писание настоятельно рекомендует христианам воздерживаться от близкого общения с теми, кто извращает учение Христа себе на выгоду. Это те люди, которые вносят в собрание разделения, которые свои философские учения и взгляды,  не имеющиеся  в Писании, преподносят как  Христовы учения, тем самым делая для остальных верующих пагубные соблазны на их преткновение и падение. Таковы могут быть и весьма успешными ораторами, маститыми словотворцами и «исследователями». Но факт остаётся фактом. Они служат не собранию и не Богу, а самим себе. Своему эго, ибо за всем своим словотворчеством удаляются той простоты и истины, что содержится в Писании, в благовести Господа Христа. Таковых людей Писание рекомендует удаляться. Иными словами, прекратить с ними всякое близкое общение на духовные темы, ради единства христианского собрания.  А что же говорит Писание о христианском единстве?

«Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса,  дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа»  (Римлян 15:5,6)

    Видим, что христианское единство мы получаем как дар от Бога. Дар через Святой Дух. И это не зависит от таких факторов, общепринятых в мире неверующих людей как: уставы, распоряжения, дисциплинарные меры, судилища, вертикаль власти,  и прочие ухищрения.

    Это невероятно для людей плотских, неверующих. Но факт остаётся фактом. Христианское единство возможно лишь на основании чётких учений Христа Иисуса, как дар от Бога.  И цель такого единства определяется лишь одним – служением и прославлением нашего Бога, Отца и его сына, нашего Господа Иисуса Христа.

    Единомыслие в собрании должно быть лишь на основании учений Христа. Это не может быть какое- либо иное основание, наподобие человеческих догматов, теорий и рассуждений, ибо всё подобное этому – как песок – шаткое и валкое, зависящее от многих факторов, в частности от того, жив ли автор таких теорий, или его уже нет в живых. Только Христос – крепкое основание, непоколебимое и нерушимое, вечное, и на этом основании следует строить христианское единство, если хотим, чтоб Бог поблагословил наше строительство.

   Имеем ли мы право осуждать соверующего в том, что он нарушает наше христианское единство, является еретиком и отступником, если этот соверующий позволяет себе усомниться, и притом небезосновательно, в некоторых сомнительных местах учений, которых мы придерживаемся? Если он придерживаясь чётких и однозначных учений Христа, не до конца верит и сомневается в наших трактованиях и наших вероучениях, когда нет на то чёткого подтверждения из Писания, или это «подтверждение» необъективно и надуманно?

   Осуждая такого соверующего, не делаемся ли мы судьями превратными и необъективными?  Но даже если человек не до конца понимает учение Христа, стоит ли нам его осуждать, а то и хуже – отлучать и делать отступником? Что по этому поводу говорит Писание?

«Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.  Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.  Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его»  (Римлян 14:1-4)

«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.  Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию»  (Римлян 15:1,2)

    Конечно, это не касается тех, кто сознательно извращает учение Христа себе в выгоду, кто становится «волком в овечьей шкуре», кто лицемер и обманщик, кто грешит сознательно и не раскаивается, кто является для собрания «ядовитым корнем» и преткновением. Не про таковых речь. А про тех речь, кто искренен, кто видит суть вещей немного иначе общепринятого суждения или кто ещё духовно не вырос для глубокого понимания учений Христа, но при этом есть человеком веры, на сколько ему эту веру уделил Бог. Правильно ли будет отторгнуть из своей среды такого человека? По христиански ли это будет?

Немного о христианском единстве...

Много различных религий христианского течения гордятся тем, что у них, мол, присутствует такая, действительно христианская, черта как единство. Писание так же призывает христиан к единству. Единству во взглядах, единству духа, служения. Но при этом, на чём должно строиться такое единство? На доктринах религии? Так в мире тоже есть такое единство. Взять вот к примеру, армию. Там есть единство, основанное на... "Уставе..." На "теократических" мероприятиях типа комитетов старейшин по рассмотрению различных правонарушений адептов в плане нарушения спокойствия и единства собрания? В армии тоже есть трибунал, которого военнослужащие боятся и по этому не "бунтуют" против командования и его приказов. Еще на чём? На указаниях, разъяснениях, инструкциях и руководствах, спускаемых свыше религиозным начальством? Так и в армии. Там тоже командир части, строго по вертикали военной власти, контролирует "единство" путём различных приказов и прочих мероприятий по "усилению дисциплины" и т. д. И вот получается картина. По плацу чётко, в ногу, с песней, строго по ранжиру, красиво, замечательно, в полном единстве марширует рота солдат. Они едины в своём порыве красиво пройти строем, показать своё единство и слаженность... Религиозные организации так же "маршируют" каждая своими путями, демонстрируя самим себе и всему миру, а главное своим оппонентам своё единство. Единым порывом, под руководством своих религиозных лидеров, служим, так сказать... и сами восхищаемся от такого единства. Но... Такого ли единства желает Бог? Единства на основе религиозных и не всегда библейских доктрин и учений, циркуляров и указаний, репрессий и дисциплинарных взысканий? Бог хочет единства христиан. Но на основании любви. Любовь - вот то главное мерило единства и способ его достижения, одобренное Богом. Если в христианском собрании есть дух Бога, дух любви, то никаких бюрократических мероприятий, указаний, распоряжений, а тем более репрессивных действий и не нужно будет вовсе. Ибо, если люди любят друг друга, то и едины будут, с Богом, которому служат, и между собой, как дети божьи. И их "марш по плацу" будет, может и не так слажен, как у роты кремлёвского полка, но от души, а не "из под палки". Такой "марш" будет однозначно люб Богу, хоть для внешних и не так впечатлителен.
В это трудно поверить телесным и бездуховным, но... Божий Святой Дух, которого невидно, неслышно и пощупать нельзя - вот та сила, которая объединяет всех христиан. Это только телесные и бездуховные могут считать, что для достижения единства среди христиан нужны церковные или религиозные судилища, свод законов, уставов и постановлений на все случаи жизни, а так же, обязательно! - четкая вертикаль религиозной власти с обязательной верхушкой, состоящей из людей, как бы, особо приближенных к Богу. Тем самым, такие религиозные структуры, напрочь нивелируют в своей среде действие Святого Духа, подменяя его на сложную человеческую структуру, поддерживающую среди адептов видимость единства. В таких религиях Духу Бога просто нет места. Это место узурпировали люди. Сознательно или нет.

Немного о сомнениях...

       Не сомневаются только те люди, у которых "ампутирован мозг" и им нечем сомневаться, либо мёртвые люди, которые полностью бездейственны.  Но если мы, в своей жизни хотим руководствоваться тем, что Бог нам дал для этого, а именно умом, то и сомнения возникают сами по себе и это естественно.  Даже Писание нас поощряет сомневаться, ибо:

«Все испытывайте, хорошего держитесь» (1Фесалоник 5:21)

«и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Филиппийцам 1:9,10)

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Коринф 13:5)

«здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деяния 17:11)

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Матф 7:7,8)

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1Кор 2:12)

«Испытывайте, что благоугодно Богу… Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Ефесян 5:10,17)

«…и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию. (Филип 1:9-11)


           А кто, обычно, критикует и преследует  тех у кого есть обоснованные  сомнения и кто хочет всякое дело глубже исследовать и лично убедиться - так это или нет? (На совершенно законных основаниях, ибо для того и нужен человеку мозг, чтоб им  пользоваться)  Обычно этим занимаются "волки в овечьих шкурах", те, которым есть что скрывать, и лицемерие и лукавство которых, при более  тщательном исследовании, может всплыть наружу,  к всеобщему обозрению. О них предупреждает Писание:

  

«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян 20: 29,30)

            Это те, которые решили природную потребность людей  служить Богу поставить себе в службу. И это не обязательно из-за денег. Власть! Вот чего люди хотят испокон веков.   Ради власти над себе подобными, такие религиозники и придумали тезис - "Сомнение = дефицит веры, гордость" ибо хуже всего на свете эти "худые делатели" боятся того, что "парафия" перестанет им "заглядывать в рот" и рассматривать их как "почти богов". Это для  них полный крах.  Потерять свой, человеческий «авторитет» и своих, многочисленных поклонников, тем самым лишившись власти над ними.
          И поэтому они, эти современные «волки»,  всячески стараются искоренять в своих адептах любое сомнение в их богоизбранности. И для этих  "волков" в таком "святом" деле все средства хороши. Тут и манипуляция сознанием и сознательное перевирание Писания и просто обман и банальное сокрытие всех фактов о себе и своём стиле руководства. Всё  ради одного - поддерживать вокруг себя ореол «святости»,» избранности», что даёт этим бессовестным христианствующим манипуляторам практически неограниченную власть над своим «стадом».
      И большинство доверчивых граждан идёт за такими «христианами», ибо мозг отключен. Ибо так неохота думать, анализировать, размышлять, сопоставлять факты, исследовать всесторонне предметы и понятия.  Гораздо легче просто открыв рот пошире, скушать побольше того, что тебе в клюве принесёт мамаша. И всё. И дальше дремать в ожидании, что кто-то за тебя всё решит, всё сделает, а с тебя и «взятки гладки».

      Ответственность. Личная ответственность перед Богом и Христом. Вот что пугает людей больше всего. А манипуляторы тут как тут. Они говорят – зачем тебе думать! Предоставь это нам, а мы то уж подумаем о твоих отношениях с Богом и твоем спасении. Тебе лишь надо покорно следуя за нами, не рассуждать и не отягощать свой мозг лишней работой. И все. Мы тебе гарантируем спасение. Ты только не сомневайся. Ибо как только ты засомневаешься – сразу же перестанешь быть другом Бога и учеником Христа.  Сомневайся в чём угодно и сколько влезет. Но только не в нас, «богоизбранных». В нас нельзя. Всё исходящее от нас это как от Бога, должно тобой кушаться без сомнений, даже если во рту потом  горько.

      Вы думаете что такого не может быть? Ошибаетесь! Может! Причем сплошь да рядом. И люди массово сидят на таком «крючке», при этом думая всерьёз о том, что выключая свой мозг и живя чужим мозгом и чужой совестью, делают что то очень приятное Богу, и он их за это обязательно одобряет, ибо так «братья» сказали. Один из таких «лукавых делателей» однажды мне лично заявил, что плохо, мол, что у тебя есть своё мнение. Для них это действительно плохо. Согласен. Но для меня это очень хорошо.  Ибо я желаю иметь таки свою, пусть и не совершенную, но свою веру и свою совесть, чем жить чужой верой и чужой совестью, думая что этого Бог хочет. Если бы Бог действительно такого бы хотел, то уж наверное не создавал бы человека по своему образу и подобию, то есть, думающего, мыслящего и пользующегося своими мозгами, и своей совестью.

К сожалению, большинство людей идёт за такими «волками», и не просто идёт, но и перебирает на себя такой же способ мышления, со временем становясь даже хуже своих учителей, о чём кстати, и предупреждал Христос:

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас».  (Матфея 23:15)

     И уже все вместе, и "волки" и их "овцы" начинают вытравливать из своей среды всякие сомнения, подавая эти гнусные действия как то, что одобряет Бог. Убивая на корню даже всякую мысль о таком понятии, как христианская свобода. Свобода во Христе Иисусе.

«Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим».  (1Кор 4:6)

«…а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,  мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.»  (Галат 2:4,5)

«…не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды».   (2Кор 1:24)

«Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?»  (1Кор 10:29)

«Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков».  (1Кор 7:23)

Сидя на двух стульях...

Архиерейский собор Русской православной церкви разрешил иерархам и священнослужителям выдвигать свои кандидатуры на выборах в органы представительной власти

Соответствующий документ был опубликован в среду, 2 февраля, на официальном сайте РПЦ.

При этом, как сообщает Lenta.ru, в документе оговаривается, что участвовать в выборах служители церкви могут только в исключительных случаях, а именно, когда это «вызвано необходимостью противостоять силам, в том числе раскольническим и иноконфессиональным, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной церковью».

В каждом подобном случае Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви будет определять лиц для участия в выборах в органы государственной власти и давать на это благословение в индивидуальном порядке. При этом подчеркивается, что участие в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю права быть членом политической партии.

Проект документа, полное название которого звучит как «Практика заявлений и действий иерархов, духовенства и мирян во время предвыборных кампаний. Проблема выдвижения духовенством своих кандидатур на выборах», был принят в декабре 2010 года. Впоследствии он был переработан редакционной комиссией под председательством патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Как известно, некоторые священники Украинской православной церкви Московского патриархата, которая находится в «каноническом единстве» с РПЦ, активно участвуют в выборах. Так, Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел возглавлял список Партии регионов на выборах в Одесский областной совет.

А может ли вообще христианин быть политиком? Что по этому поводу говорит Писание?

 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.  Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.  И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Иоанна 2:15-17)

Как можно «не любить мир и то что в мире» и при этом будучи политиком, участвовать в делах администрирования  этой мирской системы вещей, про которую Иоанн сказал:

Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.(1Иоанн 5:19)

А Яков добавил:

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. (Яков 4:4)

С этим трудно не согласиться, особенно зная из Писания то, кому на самом деле принадлежит мир и кто его невидимый правитель. А именно:

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. (Иоанна 14:30)

И далее:

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,  и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:  о грехе, что не веруют в Меня;  о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;  о суде же, что князь мира сего осужден. (Иоанн 16:7-11)

Кто же этот «князь мира»? Это тот, кого Иисус лично знает и кому противостал, будучи в пустыне:

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,  и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.  Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.  Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. (Матвея 4:8-11)

Так поступил Иисус. А как поступают так называемые «христиане» этого мира? Они наоборот. Ищут с миром дружбу и идут в мир для того, чтоб заручившись поддержкой мира, поклонившись князю этого мира, с его помощью бороться с другими конфессиями, которые для них есть конкуренты по сбору денег с доверчивых граждан. Такое вот «христианство» Так они верят в Христа, но при этом не забывают и диаволу поклониться.

Как Христос относился к политике будучи на земле?

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один. (Иоанн 6:14,15)

Иисус много мог сделать, он мог помогать людям, делать чудеса, воскрешать. Он мог быть и царём и вельможей (как того хотели люди) и правителем всего мира (как ему предлагал сатана), но он это отбросил, ибо знал, кому принадлежит мир, кто его настоящий  правитель, князь.


Что значит для человека быть частью этого мира? Это значит быть частью царства сатаны диавола, быть его подданным. Христос сказал, что: «Царство моё не от мира», стало быть и для христианина его Царство «не от мира». Мы, христиане, ожидаем с долготерпением возвращения нашего Господа, Иисуса Христа как нашего Царя, Царя небесного царства. Мы подданные Царства Бога и Христа и поэтому не можем быть в то же время и подданными царства этого мира, царства сатаны. Ибо « невозможно служить двум хозяевам». Или как в народе говорят – невозможно сидеть на двух стульях одновременно.

Мы вынуждены жить в этом мире, ожидая на Господа. Мы подчиняемся властям, ибо пока Бог допускает существование этой системы, то кто мы такие, чтоб с ней бороться? Да и Писание учит нас быть послушными властям (Матфея 5:41, Римлян 13:7, Титу 3:1-3, 1Петра 2:13,14), ибо они хоть как то сдерживают тот хаос, который наступил бы, не будь властей.

Но жизнь в мире сатаны, никоим образом не даёт нам, христианам, право участвовать в «делах мира» занимаясь политической деятельностью по администрированию этой сатанинской системы вещей, где князем сам диавол. Иначе, мы перейдём под его юрисдикцию, и уже будем не христиане, но «христиане».